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The WeatherPixie Cristo ha resucitado, está vivo. ¿Lo viste tú con los ojos de tu corazón? Bendiciones...

domingo, junio 24, 2007

EXTORSIONADORES VÍA TELEFÓNICA


A TODOS NUESTROS CLIENTES Y AMIGOS
Para su conocimiento traslado algunas recomendaciones de seguridad que le servirán de apoyo en el momento que sea acosado por la delincuencia común a través de EXTORSIONADORES VÍA TELEFÓNICA donde varias personas ya han sido victimas.
USO DEL CELULAR
1. Identifique claramente su agenda de celular
2. Los números de la casa, padres esposa(o), e hijos, identifíquelos en la
agenda con clave, Ej.: mamá "A", papá "B", esposa(o) "C" etc.
3. No identifique los números de la familia con fotografías
4. No identifique los números con palabras bonitas, ejemplo Mi lindo(a), mi
amor, cariño etc.
5. Clasifique y califique a las personas que da su numero de celular o de casa
6. Si pierde o le roban su celular, lo mejor será cambiar de número
7. Si pierde o roban su celular, además de dar aviso de bloqueo, de aviso a las
autoridades respectivas recuerde que puede ser utilizado para otras
extorsiones y dentro de una investigación usted pude salir implicado.
LLAMADAS SOSPECHOSAS RECIBIDAS
1. En la casa no conteste presentando a la familia Ej.: "Familia Pérez buena
tarde"
2. Concrétese a contestar aló
3. Si le preguntan a donde llamé mejor cuelgue
4. Si le preguntan la Familia Pérez no conteste negándolo y afirmando que
familia es en realidad
5. si le preguntan directamente por una persona en especial y no se relaciona
con ninguno de la familia cuelgue
6. si al contestar le preguntan con quien hablo, cuelgue
RECUERDE ESTO
• Las llamadas de familiares y amigos regularmente identifican las voces de
toda la familia, al contestar Ud., rápido le dirán por Ej.: Luis, Carlos, Luisa,
esta tu mamá papá etc.
SERVICIO DE SEGURIDAD COMERCIAL E INDUSTRIAL
LLAMADAS DIRECTAS DE EXTORSIÓN SIN DETALLES
1. La persona que llama no se identifica
2. El tono de la voz siempre será fría y muy amenazadora
3. Comenzará diciendo escuche bien lo que le diré, le hablará que conocen bien
donde vive, donde trabaja, que carro utiliza, conoce a sus hijos, donde
estudian etc.
4. Pero nunca entraran en un detalles específicos por Ej.: Se que vives frente a
tal lugar, tu carro gris placas..., tu hijo el rubio, tu esposa que trabaja en
.etc.
5. Al recibir directamente una llamada amenazante corte inmediatamente, no
siga escuchando
6. Para evitar seguir escuchando amenazas, desconecte temporalmente el
teléfono de la casa o celular
7. No expanda el temor de la noticia con los demás familiares, mucho menos
con amigos
8. SI USTED ESCUCHA COMPLETAMENTE UNA AMENAZA, EL
DELINCUENTE LOGRARÁ SU OBJETIVO DE INTIMIDARLO,
Y SEMBRARÁ EL PÁNICO EN USTED
Este tipo de llamadas las hacen regularmente personas que consultaron
un directorio telefónico, está comprobado que las ultimas acciones de este tipo
tienen su origen en los centros penitenciarios y otros dentro de las maras y
grupos organizados, los cuales le pedirán una cantidad fuerte, y si usted entra a
negociar le rebajan a lo mínimo, el modos operandis es así, le piden depositar
cierta cantidad en una cuenta bancaria, en algunos casos en un lugar específico.
SIN EMBARGO NUNCA EJECUTARAN SUS AMENAZAS.
LLAMADAS DIRECTAS DE EXTORSIÓN CON DETALLES
1. La persona que llama identifica plenamente los nombres de la familia
2. describe claramente el lugar de residencia, de trabajo, horarios, tipos de
vehículos, placas etc.
3. describe detalles importantes y Reales del entorno familiar
4. La persona que llame a la casa también llamará a su celular y posiblemente
al de otros familiares
Este tipo de llamadas las hacen regularmente personas que viven en el entorno familiar, amigos, vecinos y trabajo, en algunos casos personas que han tenido algún roce personal con usted, SIN EMBARGO EL 95% NO EJECUTAN SUS AMENAZAS.
ESTA COMPROBADO QUE LO MAS REAL EN CUANTO A EXTORSIONES BAJO
AMENAZAS DE MUERTE, ES EL SECUESTRO DIRECTO DE LA PERSONA, POR LA
CUAL SE PIDE UN RESCATE.
RECUERDE DEPENDE DE USTED PARA QUE FUNCIONE UNA EXTORSIÓN VÍA
TELEFÓNICA.
Es muy importante que traslade estas recomendaciones a todos sus conocidos, contactos y familiares.
Atentamente.
BRYAN PADILLA SAMAYOA
Sub Gerente General
31 Calle 20-20 zona 5, Guatemala, C. A. Tels./ Fax 23356697 – 23355924 – 23354833
E mail:
bryanpa@intelnett.com

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sábado, junio 16, 2007



Ésta fiesta está íntimamente vinculada con la del Sagrado Corazón de Jesús, la cual se celebra el día anterior, viernes. Ambas fiestas se celebran, viernes y sábado respectivamente, en la semana siguiente al domingo de Corpus Christi. Los Corazones de Jesús y de María están maravillosamente unidos en el tiempo y la eternidad desde el momento de la Encarnación. La Iglesia nos enseña que el modo más seguro de llegar a Jesús es por medio de María. Por eso nos consagramos al Corazón de Jesús por medio del Corazón de María.

La fiesta del Corazón Inmaculado de María fue oficialmente establecida en toda la Iglesia por el papa Pío XII, el 4 de mayo de 1944, para obtener por medio de la intercesión de María "la paz entre las naciones, libertad para la Iglesia, la conversión de los pecadores, amor a la pureza y la práctica de las virtudes". Esta fiesta se celebra en la Iglesia todos los años el sábado siguiente al segundo domingo después Pentecostés.
Después de su entrada a los cielos, el Corazón de María sigue ejerciendo a favor nuestro su amorosa intercesión. El amor de su corazón se dirige primero a Dios y a su Hijo Jesús, pero se extiende también con solicitud maternal sobre todo el género humano que Jesús le confió al morir; y así la alabamos por la santidad de su Inmaculado Corazón y le solicitamos su ayuda maternal en nuestro camino a su Hijo.

Una práctica que hoy en día forma parte integral de la devoción al Corazón de María, es la Devoción a los Cinco Primeros Sábados. En diciembre de 1925, la Virgen se le apareció a Lucía Martos, vidente de Fátima y le dijo: "Yo prometo asistir a la hora de la muerte, con las gracias necesarias para la salvación, a todos aquellos que en los primeros sábados de cinco meses consecutivos, se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen la tercera parte del Rosario, con intención de darme reparación". Junto con la devoción a los nueve Primeros Viernes de Mes, ésta es una de las devociones más conocidas entre el pueblo creyente.


Entreguémonos al Corazón de María diciéndole: "¡Llévanos a Jesús de tu mano! ¡Llévanos, Reina y Madre, hasta las profundidades de su Corazón adorable! ¡Corazón Inmaculado de María, ruega por nosotros!

La Devocion al Sagrado Corazon

La Devoción al Sagrado Corazon


La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, cuando se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo. La devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devociones porque veneramos al mismo Corazón de Dios. Pero fue Jesús mismo quien, en el siglo diecisiete, en Paray-le-Monial, Francia, solicitó, a través de una humilde religiosa, que se estableciera definitiva y específicamente la devoción a su Sacratísimo Corazón.
El 16 de junio de 1675 se le apareció Nuestro Señor y le mostró su Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Su Corazón estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior de su corazón, salía una cruz. Santa Margarita escuchó a Nuestro Señor decir: "He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y desprecio, en este sacramento de amor." Con estas palabras Nuestro Señor mismo nos dice en qué consiste la devoción a su Sagrado Corazón. La devoción en sí está dirigida a la persona de Nuestro Señor Jesucristo y a su amor no correspondido, representado por su Corazón. Dos, pues son los actos esenciales de esta devoción: amor y reparación. Amor, por lo mucho que Él nos ama. Reparación
y desagravio, por las muchas injurias que recibe sobre todo en la Sagrada Eucaristía.

lunes, junio 11, 2007

La faz de Dios.

La faz de Dios.
Traducido libremente de "Initiation à la prière" de Romano Guardini, Editions Alsatia, 1951. Página 36 y siguientes. Por Padre Jorge Toussaint.
¿Quién es éste Dios hacía quién el ser humano en recogimiento se vuelca? Porque El mismo le dio ésa posibilidad... No es sólo Aquel Inefable del cual la acción es difusa por todas partes, el misterio de la existencia, la fuente original del mundo, o cualquier otro nombre que se le dé a aquella realidad vaga de la cual se habla tan a menudo. Todo aquello no está inexacto y se refiere a Dios. Es todavía sólo el soplo que emana de El, la vibración que penetra el mundo. Dios mismo es más que esto; no es El solamente el sentido de las cosas, o una simple idea, pero LA realidad. No solamente profundidad o interioridad, o grandeza de la creación; El es el ser que existe en si mismo. No es solamente una fuerza, El es "EL".Alfa y omega de toda revelación; es el testimonio que Dios da de si mismo. "EL", de manera absoluta, El que se reveló a su enviado en el monte Horeb. Es quién responde cuando el patriarca quiere saber el nombre del ser que se le apareció misteriosamente: "Yo soy el que soy" (Ex. 3,14). En aquel instante solemne, Dios calla todos sus otros títulos: "El poderoso", "El justo", "El santo", y se nombra a si mismo según su existencia: existe de por si mismo y en si mismo. Se basta a si mismo. Es dueño de si mismo, libre y responsable sólo delante de si mismo. Esa plena soberanía sobre si mismo es lo propio de su esencia. Dios es EL MISMO; es persona. No solamente la persona la más poderosa, la más noble, la más pura, pero LA persona ABSOLUTAMENTE.Cuando se trataba de la realidad de Dios, hemos dicho que era de una naturaleza tal que era imposible de nombrar junto a ella una realidad contingente. Dios es ABSOLUTAMENTE; el ser humano existe sólo por El y delante de El. Hay que decir aquí: Dios es persona por El mismo y absolutamente; el hombre es persona porque Dios lo llama.Si un hombre dijera "él" o "ella" en un impulso inmediato, quisiera sin duda hablar del ser el más querido y el más cercano. Pero si dijera ésta palabra en su sentido absoluto, desde el fondo mismo de su naturaleza de hombre, sería Dios que designaría así, a pesar de pensar en El de manera explícita; y si, desde lo secreto de su ser, un hombre tirara en la inmensidad de la existencia la palabra "tú", es Dios que llamaría.A ese Dios se dirige la oración. La escritura expresa admirablemente el carácter de aquella relación hablando de la "Faz de Dios". De primeras, la expresión es sólo una metáfora, porque Dios no tiene una faz como la nuestra; no tiene cuerpo. Pero el hombre es imagen de Dios, - el hombre y no solamente su alma, - de manera que lo que le es propio de manera esencial es también una revelación de Dios. Según un modo que rebasa todos los conceptos humanos, hay en Dios algo que corresponde a la faz del hombre. El hombre, por su forma física, se sitúa en el espacio, entre las cosas. Esa forma resulta del hecho que es un todo compuesto de substancias y de fuerzas, un conjunto ordenado de fenómenos y de formas, capaz de construir y de desarrollarse, poseyendo derechos y una responsabilidad. La "faz" del hombre, al contrario, significa que es capaz de orientar su ser interior, de volcarse hacia otro ser humano, de existir a la par suya con benevolencia u hostilidad, con amor u odio. Aquello se manifiesta en número de expresiones; se dice por ejemplo: "el hombre hace frente al destino", o también: "pone la cara ante el peligro", o también "sonríe a otro", y otras expresiones de ése tipo. La faz es la expresión de la persona y de su libertad; expresa también el hecho que acoge los que llegan a su encuentro, y que es receptivo a la actitud de la otra persona.Todo aquello existe igualmente en Dios: pero de otra manera que se sitúa más allá de todas nuestras representaciones.La escritura dice por ejemplo: "Dios hace resplandecer su faz sobre el hombre" - y aquí la imagen de la faz deja transparentarse otra: la del cielo vasto y luminoso (Sal. 30 [31], 17); o también "Dios vuelve su faz en contra del que hace el mal" - es una otra imagen que se transparenta aquí, la de la tempestad que se acumula (Lev. 17,10); o también: el hombre piadoso "se avanza delante de la faz de Dios" (Sal. 99 [100], 2).El misterio de la faz de Dios se expresa en toda su belleza en el salmo 26: "¡No nos dijiste antaño: busquen mi faz! ¡Busco tu faz, Señor! No me escondas tu faz, ¡no rechaces con cólera a tu servidor! Tú eres mi socorro, no me desampares, no me abandones, Dios de mi salvación. Porque mi padre y mi madre me abandonan, pero Tú, Señor, ¡me recogerás!" (Sal. 26 [27], 8-10).El recogimiento es el primer paso que nos conduce a la oración; el segundo es la toma de conciencia de la realidad de Dios y la inteligencia de la condición de criatura; el tercero es la búsqueda de Su Santa Faz. Consiste en eso: él que reza se esfuerza de tomar conciencia que Dios no es solamente un "EL" todopoderoso, pero él "TU" viviente. Dios es aquel que me conoce y que se dirige a mí; no solamente como a una unidad entre una multitud, pero a mí mismo, en lo que mi persona representa de único y de irreemplazable. Es bien cierto que no soy nada delante de Él; pero le pareció de llamarme y de establecerse con Él en una relación tal, que esté sólo con Él. La oración es aquella entrada en ese misterio de amor.Eso es lo que hay que entender cuando se dice que el hombre tiene que buscar la faz de Dios; se podría decir también, y sería un nuevo misterio, "el corazón de Dios". No es fácil. Cuando empiezo a orar, tengo delante de mí los objetos que me rodean, en mí el tumulto de mis pensamientos y de mis sentimientos, y por lo demás es igualmente el vacío. La fe me dice bien que Dios está presente; pero tengo de aquello raramente una conciencia clara. Está ciertamente por todas partes, pero está, por así decir, siempre del OTRO lado, en la oscuridad; en alguna manera tengo que ir a buscarlo allá con la fe. Es detrás de la oscuridad, en el vacío, que mi fe tiene que ir a buscar su faz vuelta hacia mí, su corazón que me habla, y dirigirle mi oración. Tengo que encontrar la relación interior con Dios en el diálogo con Él, y restablecerlo cada vez que lo he perdido; aquello pasa continuamente. La oración degenera sin parar en monólogo; a menudo no hacemos más que despachar palabras. La verdadera preparación, el esfuerzo a renovar siempre para mantener la oración en la buena vía, es de regresar sin parar el monólogo al diálogo. También el hombre entra en posesión de su verdadera faz, delante de la faz de Dios. En efecto lo que llamamos la faz del hombre no es algo de acabado. Los rasgos visibles son sólo la franja la más exterior. Desde allí hay que buscar, en lo profundo, la fisionomía interior, el carácter del espíritu, la claridad y la firmeza de las convicciones, la potestad de amar del corazón. De ordinario, el hombre lleva sólo una máscara. Uno se da cuenta a qué punto una cara se pone a "vivir" cuando se ve, por ejemplo, la faz de un ser humano abrirse durante una conversación que lo apasiona, o de un encuentro que lo conmueve; parece que es sólo en aquellos momentos que aquella fisonomía se crea a partir de lo interior. Todo eso pasa en el plan natural, pero es una indicación para el plan divino. La faz que cuenta delante de Dios, el hombre no la posee por sí mismo; la recibe sólo de Dios. Es hablando con Él que llego a ser realmente "alguien", aquel "yo mismo" que siempre Él quiso creándome y redimiéndome. Los rasgos de aquella faz se forman, se realizan y se ponen más firmes sólo en la oración.

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